陈果，我不认识你，却听说过你的故事，这真是一个悲伤的故事。
5岁，你被一支琵琶惊醒，清脆凄婉，乐声萦绕寂寞的远山气荡回肠，循着琵琶声，你找到了自己的天地，19岁的年纪，你有着花容一样的美丽，也有着超常的音乐潜质，你考入中央音乐学院，你弹出的音律如莺出谷，余音飞扬，天连微云，风动发梢。
生命像琉璃，虽璀璨却易碎，在各种天灾人祸面前，人类总是手足无措。要安静地过完一个季节，要经历的风雨还不止这些。
有一群心怀不轨的人，总是利用着某种精神力量控制着本性善良的人们，使一条又一条鲜活的生命逐渐枯萎，使一个又一个幸福的家庭走向破碎。他们的名字叫邪教。
2001年1月23日，新世纪第一个春节的除夕，正当人们拉起彩练、挂上彩灯，用特别兴奋的情感欢度这个千年新春的时候，在祥和平静、饱浸节日气氛的天安门广场，一起人们难以置信的“法轮功”痴迷者自焚事件发生，造成2死3伤的悲剧，你是伤者之一。
我知道，你的一切毁于邪教蛊惑的那场大火，你的故事在我的初中校园传的沸沸扬扬，你出事前的照片也被我们传阅，多年之后，我仍记得初见时，照片中的你笑容甜美，温婉了岁月,清浅了时光，弹指间的半度微凉是流年的倾城月光。
现如今，你面目全非，再看不出曾经姣好模样，曾经广袖轻舒的双手也弹不出任何珠玉声声，空余丝丝琵琶弦让人孤曳泪下。
琴声和着火势沉到十五年前的除夕，十五年后这里似乎仍然能够听到嘈嘈切切的琴弦。
曾经的往事似过往的云烟，望着那曾经也有过青春活力的容貌，转为现在憔悴暗淡的眼神，我痛恨邪教，让一个花季少女的一生伴着噩梦。
古人云：“圣人以神道设教而天下服矣，邪教以神道惑人则天下乱矣。”邪教乱国，自古而有。
古代邪教的发展过程，与现代邪教有极其相似的轨迹与规律：先聚众以健身治病为名而敛财。继之则以“劫运”、“末日”将至，惟有入教可得保护为游说，以之煽惑群众。及其势力渐大，遂结成组织及帮派。进而利用当时社会中的现实矛盾，以反对政治腐败、“官逼民反”为号召，最终乃成为野心家称王称帝，谋取政权之政治工具。
邪教带来的危害罄竹难书，它让和谐的家庭破裂，它让友善的人疯狂，它让理智屈服于邪念！
1978年，在南美，914人死于邪教圣殿教；1994年间，在日本，约6500余人受奥姆真理教毒气危害；2000年，在乌干达，530名“恢复上帝十戒运动”邪教组织成员集体自焚；2014年，在山东招远，一名女子因拒绝提供自己的电话号码，被“全能神”教徒活活打死……
这一幕幕，无异于一场场屠杀！惨象常在眼前幻现，悲鸣之声犹萦于耳，受害者肉体和精神的双重伤痛远未消除。
自焚事件发生后，李洪志及其法轮功邪教组织始终颠倒黑白，始终不承认你是他的“信徒”，妄图把一切罪恶推脱出去。
你们口中能保护自己的“师父”，事实上靠制造谎言，来欺骗法轮功的痴迷者；靠制造谎言，来蛊惑人心；靠制造谎言，来到境外的一些反华势力那里，换取一点儿残羹剩饭。
李洪志的所作所为卑鄙至此，无耻至此！
陈果，我们看着大火起，看着理想灭，看着你的人生从此改变方向，我为你惋惜。你的教训就是我们的教训，你的悲哀就是我们的悲哀。我们为你流泪，为你心疼，更不希望有人成为第二个你！
假如你的人生不曾出现邪教，正当喜乐无忧年韶华如花。虽然并不是每一颗种子都会发芽，并不是每一滴水都能入海，并不是每个理想都能实现，但你走过春的繁荣，见过秋的萧瑟，便不再害怕季节的更替，而是更能以自然的心态来欣赏不同季节里特有的风景；享受过成功，遭遇过挫折，便不再害怕人世的沉浮不定，而是更能以从容的心态来对待不同经历所带来的悲喜；经历过繁华，品尝过落寞，便不再畏惧剧终人散的寂寞，而是更能以坦然的心态来面对缘聚缘散的结局。
倘若可以，我们多希望这就是一场噩梦，梦醒了，琵琶弦仍在，余音绕梁有人听。
倘若可以，多希望赠你一场花信年华，去体会恣意奔波挥洒的青春，体会色彩斑斓的美好年华。
我们聆听了你的故事，你却体会不到我们的伤痛。时光的流逝也许会磨灭人们心头的许多记忆，但充满着“血与火”的往事历历在目，警示人们永远引以为戒。
《论语》曾告诫：“人无远虑，必有近忧。”古希腊哲人说“人不能两次踏进同一条河里”，不就是从昔日的经验教训中时刻照看着这后视镜缓缓向前跋涉？描述与记录，回忆与解读，是人类永远不会放弃的权利。“以史为鉴，面向未来”，可以说历史是人类前进的行囊，虽可能沉重但旅程必不可少。
我们只有一起来揭露邪教的罪恶、叩问冷漠者的良知、敲醒愚昧者的心灵。绝不允许无耻者别有用心地扭曲历史，绝不允许屈辱的旧梦再现，绝不允许重蹈践踏人权、亵渎文明和破坏正义的覆辙。
这是一场历史的灾难，却让我们认清了法轮功的嘴脸。
我们仍然相信，你往后的人生并不孤独，因为我们会与你同在。
生命诚可贵，我们应当为了追求正义的信仰而无愧地活着。
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